Так, в обществах, входящих в состав андийской группы народов, таких как Ункратлинско-Чамалинское, Тиндальское, Каратинское, Тилитлинско-Гигатлинское, в графе «народность» указано — аварцы. Это может свидетельствовать о том, что в рамках имперской переписи жители этих обществ, несмотря на принадлежность к андийским этническим группам, идентифицировались (или были записаны) как аварцы, возможно, в силу административных, политических или языковых причин.
Однако в случае Дидойского наибства ситуация иная. В документе чётко указано, что население здесь — дидойцы. Причём это указание сохраняется и для сёл, таких как Гених (Генух), жители которого в современном этнографическом описании относятся к самостоятельному народу дидойской (цезской) группы — гинухцам. Это говорит о том, что на момент составления документа сохранялась устойчивая дидойская этническая самоидентификация, которую признавали даже на административном уровне.
Ещё один интересный момент касается Тиндальского наибства, в состав которого входили, в том числе, хваршинские села. В графе «народность» для некоторых сёл указано — дидойцы, аварцы. Язык же обозначен как «аварский» и «хваршинский». Этот факт снова подтверждает, что хваршинцы в определённых исторических источниках также относились к дидойцам. Это далеко не единственный случай, когда хваршинцев не выделяют как отдельный этнос, а включают в более широкую дидойскую этническую категорию.
Все эти детали говорят об одном: наши предки дидойцы сохраняли свою этническую самобытность и называли себя именно дидойцами, даже в условиях имперской переписной системы, которая часто стремилась упростить и обобщить этническую картину Кавказа.
Поэтому сегодня, как никогда, важно беречь и утверждать свою этническую идентичность, как это делали наши предки. Дидойцы — сохраняйте своё имя, свою культуру и язык. Это ваша история и ваше достоинство.
🚀Иᴄᴛᴏᴩия дидᴏйцᴇʙ ʙ telegram